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趕著音樂流浪

2018年11月20日12:14:32 來源: 作者:佚名 查看評論
摘要:多年的賣唱旅行,使我結識了很多流浪歌手,后來我們組建了一個小小的樂團,叫游牧民謠。我們說,音樂是羊,在趕著羊游牧的路上,我們經歷不同

   多年的賣唱旅行,使我結識了很多流浪歌手,后來我們組建了一個小小的樂團,叫“游牧民謠”。我們說,音樂是羊,在趕著羊游牧的路上,我們經歷不同的丁字路口,同行的都是勇敢的人,有意思的人。


  我認識的第一個流浪歌手,也是我在拉薩的第一個合伙人,叫彬子,木匠活做得很好。

  那一年,他抱著吉他流浪到了香格里拉,又從香格里拉九死一生地到了麗江。到麗江后,我們在麗江的四方街打了一架,然后成了很好的朋友。我們喝得很high,聊得也很high。后來我在麗江得了重病,躺在床上——甚至可以用奄奄一息來形容。

  他過來看我,帶了一個燒餅,他說:“你看我來看你,是帶了重禮來的。”

  兩層油紙打開,他把那個燒餅遞給我。很多年后我才知道,那是他一天賣唱的所有收入。他買了一個燒餅給我,所以那天他是餓著的。

  一年之后,我又在拉薩遇見了他。那時,他在藏醫院路的街角賣唱,我就陪他一起賣唱。后來我們無意中聊到了理想,我問:“彬子,你的人生理想是什么?”他說:“能開成一個酒吧的話,我的人生就圓滿了。”我說:“好啊,那我們就開吧。”那時,我們身上的錢加在一起是五百塊。

  他木匠活做得非常好,我們跑到拉薩近郊去找木頭,找了很多奇形怪狀的木頭方子,先把它們鋪在地上,想辦法把它們固定住了,然后拿斧頭砍,拿刨子刨,后來地面居然非常平整。開業的時候,很多朋友都認為我們買的是實木地板,他們問我從哪兒買的,木紋很漂亮。

  當年那個酒吧,叫“浮游吧”。很多年后,有人說“浮游吧”代表了拉薩的一個時代,它記錄了那些年,飄蕩在拉薩的“拉漂們”的簡單快樂狀態,承載了太多奇妙的回憶。后來我看《詩經》,在《蜉蝣》篇里寫道:“蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之憂矣,于我歸處。”后來這個酒吧沒有了,我們也沒了歸處。

  當時酒吧的內部裝修也是我們自己弄的,向人家賒了顏料,把整個酒吧刷成了西紅柿炒雞蛋的顏色,黃一塊紅一塊的。后來,我又賒了點兒墨汁,我大學學油畫專業,還算會畫畫,就用了兩天的時間,把整個酒吧墻上全畫滿了畫,裝修效果還不錯。

  酒吧剛開業的頭一天,我們沒錢進酒水。大家過來看我們,也都很窮,他們每個人就抱一箱拉薩啤酒過來,我們共攢了二三十箱拉薩啤酒。開業賣酒,我們就靠那些拉啤在賣。那時,大家想做一個比較純粹的酒吧,也不單為了掙錢,就想給流浪歌手提供一個落腳平臺,所以打出了一個招牌:只要你是流浪歌手,流浪到了藏地,我們管吃管住。所以后來就有一個非常嚴重的后果——歌手比客人還要多。最多的時候,有七個歌手七把吉他,只有兩三個客人。大家總是要吃飯啊,怎么辦?那就跑到街上賣唱去。后來,我發現每天賣唱掙的錢,好像比酒吧掙的錢要多一些。

  那時,我們跟人搶生意,右手邊經常是幾個安多的喇嘛在念經,人家給他們布施。我們就坐在他們旁邊唱我們的歌,大家有時候會較勁兒,如果那時有人給我們放一塊錢的話,右手邊的大德們會微笑著把念經的速度突然加快,而我們也會換一首更快的歌,比著唱。很有意思的是,我們后來和安多喇嘛們玩得挺好。

  浮游吧倒閉以后,流浪歌手繼續開始了新的流浪。他們現在的生活依然很艱難,但他們自己并不是多么在乎。只要還有民謠音樂,就能讓他們有內心強大的力量。
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